谷爱凌现象”给我们带来了哪些启示？

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在北京冬奥会上，中国体育健儿展现了自信向上、奋勇拼搏的良好精神风貌，不少网友直呼“这才是真正应该追的星”。其中，运动员谷爱凌吸引了不少人的关注，有人称之为“谷爱凌现象”。这一现象，体现出体育特别是竞技体育与社会之间日益增强的融入性、互嵌性、溢出性表征，也给我们如何讲好体育故事，深化体育的社会生活化，提升城市软实力，带来了有益启示。

谷爱凌为何受到公众喜欢？

首先，融趣入志，成为“快乐体育”的化身。从社会学的角度来看，体育是以游戏的方式培养人的思想观念、素质能力、行为方式、习得社会互动的行为准则，具有其乐趣。谷爱凌成功的重要支撑在于她始终在享受体育运动带来的乐趣，坚信乐趣可以是一辈子的。在谷爱凌身上，“快乐体育”这一“魅力符号”得以具象化：无论是她说的资格赛“感觉特别有劲儿”，还是希望“尽情地享受”决赛；无论是能够梦想成真“特别高兴”，还是“分享滑雪的快乐”；无论是承认“爱上了恐惧”，还是强调“打破界限”，都呈现了“快乐体育”的本质。

其次，融教入体，成为“因材施教”的例证。谷爱凌在参加体育训练、比赛的同时没有落下文化教育，钢琴、书画创意、舞蹈、话剧、诗歌等亦有涉足，还在中国音乐学院参加声乐考试，2017年7月和苏翊鸣一起拍电影，可谓兼具文明精神、野蛮体魄，跻身“全民偶像”也就不足为奇了。保证10小时以上的睡眠时间，一口气吃两盘肉的饭量，拍摄法国时尚杂志，喜欢爬树、倒立、野外探险、跑马拉松……话题十足的谷爱凌，让人看到了青春的无限活力。如何打造“00后”“10后”群体青睐的体育IP，促进青少年群体黏性提升，深化“体教融合”？“谷爱凌现象”提供了一个较好的案例。

再次，融古入今，成为“体育文化”的承载者。体育的不同寻常之处在于，其有着极其丰富的社会互动和文化要素承载。华夏儿女是龙的传人。谷爱凌亲自参与设计参赛的服装和雪板，融入了中华传统文化中的“龙”（代表吉祥、正义、兴旺和力量）的图腾符号，希望把更多这样的元素带到世界。“冰墩墩帽子真可爱”“为庆祝而涮羊肉火锅”等话语，则流露出年轻化、国际化、时代化表达，展示了中国文化包容开放、创新时尚的内核。这些细节，也恰恰是文化自信的映射。

最后，情理交融，成为“奋斗成功”的代言人。体育路上的成功离不开奋斗，奋斗成功是这个时代的强音。在运动训练和竞赛中，自我意识越强，越能掌握好技能，并能产生强大的意志力去克服身体的极限，增强持久的耐力，激发潜能。谷爱凌在场上之所以能以“大心脏”顶住压力、改变局面，是因为她在场下通过长期努力训练构筑了扎实的基础素养。成功出自奋斗，努力才有收获，这是对社会公众最生动的日常教育。

体育生活化和生活体育化

随着人的主体意识和社会人文精神日益彰显，身心健康越来越成为公众关心的重大民生福祉问题，这使愈来愈多的人广泛而深度参与体育运动。“谷爱凌现象”是一面镜子，其映照出体育和社会生活彼此间的嵌入程度可谓与日俱增，并且愈来愈密不可分。

一方面，体现了体育生活化。身体运动是体育现象的主要形式，体育是身体的表演，生活的习惯对体育运动实践有着重要影响。体育渗入日常生活以优化生活方式，使得运动促进健康、积极增强身体素养成为一种生活习惯。体育活动对儿童青少年发展的重要性不言而喻。谷爱凌从三岁开始接触滑雪，自此冰雪运动成为她生活中不可或缺的重要部分。同时她兴趣爱好广泛，冲浪、篮球、瑜伽、乒乓球、攀岩等都有参与，而且从小就在越野等赛事上取得了不俗的成绩。常态化、生活化进行体育参与，甚至每到一个城市都要跑步锻炼（曾在上海跑步），让生活充实而幸福，可以说是谷爱凌的一种“规定动作”了。从某种意义上可以说，体育生活化有助于培养人们健康而积极的社会参与意识及行为。

另一方面，反映了生活体育化。生活体育化，就是要让体育重塑生活，提升生活品质。选择有一定的偶然性，但是追求从来都是自觉的。谷爱凌一家“爱体育，会体育，懂体育”，姥爷上学时是校足球队主力，擅长游泳、滑冰和滑雪，姥姥年轻时也是运动健将，妈妈曾是北大速滑队员兼滑雪教练。在社交媒体中，谷爱凌提到了她自小时候起，就经常回上海、北京等地度假，还多次在北京过年，在这些地方她都积极参加体育运动，留下了生活体育印迹。

体育是一种国际语言，体育运动更是具有广泛的影响力。在全媒体和社会信息化时代，讲述好和传播好体育故事，深化体育的社会生活化，展现体育运动蓬勃发展的凝聚力和生命力，并由此塑造良好的城市形象、国家形象，这是提升软实力的一条重要路径。

(作者为上海体育学院中国特色社会主义体育强国建设研究中心执行副主任、教授）

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