易中天：女人找到快感 性才成为生活

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近日，备受关注的《易中天中华史》，在北京大学百年讲堂举行了首发式，2000人的大厅座无虚席，其中包括约100家主流媒体，100位专家学者，300 位各界嘉宾，连同1500名北大学子。著名主持人李蕾担纲主持，一身正装的易中天现场发表了题为 “文明的意志与中华的位置”的主要演讲。整个演讲过程结合了丰富多彩的多媒体手段进行展现，延续了易中天一贯的“易氏幽默”风格，话里话外透着独特见地，台下观众不时大笑鼓掌。知名学者马未都也光临现场为老友捧场。

* q5 m2 s$ r; {6 c! _中华文明衰于中唐 明在裤裆清在膝盖
易中天的演讲《文明的意志与中华的位置》，其实是《易中天中华史》的总序。用他自己的话说，这个演讲“或可为读者判断提供注脚。”在演讲过程中，易中天用 “点、面、片、圈、国”概括了人类从野蛮时代过渡到文明时代的过程，他将人类文明史分为三代，“古代文明”、“古典文明”和“现代文明”，认为引领这三代文明的分别是“中华文明”、“伊斯兰文明”和“西方现代文明”，他预测，未来世界的舞台将由这三大文明唱主角。他还将文明比喻为液体，是有源头的，而各种文明都是不同的液体，“犹太文明像油，伊斯兰文明像奶，基督文明像酒，中华文明像水”，也因此，中华文明有条件为世界不同文明提供一个开放交流的平台。

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他详细地分析了中华文明的演变史，指出“商周时期是用眼睛看世界，春秋时期是用头脑看世界，汉唐时期是用心胸看世界，宋元有心无胸，明到了裤裆，清就到了膝盖”，所以“中唐以后，中华文明开始逐渐退出了历史舞台”。“审视‘世界文明中的中华文明’，找到‘中华文明中的共同价值’，明白‘未来世界中的责任担当’，也才能看清文明的意志，找到中华的位置，这就是《易中天中华史》的任务。”“共同追求，各自实现，文明求同，文化存异。人类文明，共同价值，实事求是，推进共识。中华民族已经到了最关键的时刻，这是我作为一个负责任的中国人对全世界做出的承诺。”易中天如是说。
' Y2 [7 `# Y3 W0 j/ y) T据果麦文化董事长路金波介绍，《易中天中华史》方案于2012年3月正式启动，策划和预备期长达一年。他还开玩笑说，他们预计最终的总销量将达到13亿元。易中天也透露他的背后有顾问团队、编辑团队和营销团队三个团队支持，“我们的设想，是从2013年5月起，每季两卷与读者见面，用5到8年时间，出齐36卷《易中天中华史》。”他希望8到88岁的读者，看这部作品都能觉得“爽”。
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9 w- _, E9 ^" k  }写36卷史书因为“犯贱”
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在得知易中天计划重写“3700年的中华史”后，有媒体发表文章称“《易中天中华史》是一颗文化原子弹”，知名出版人丁怀超则公开质疑：“直觉告诉我，易中天教授精神发生了问题，或者是我自己的精神发生了问题。这样的‘大历史’书，也许能够博得一时叫好，却无法自立于史书丛林之中。易老师著作已经等身，引读者收藏的有几种？与其如此疯狂的写那么多书，莫如5年写出一本书来。”
在种种争论声中，易中天倒很坦然，“请他们放心，他们一定会看到的是一部前所未有的中华史！”针对坊间“流芳百世”的说词，易中天给予否认，“我的原话是爽他一把，我才不要流芳百世。我死了才不管那么多，我活的时候爽快一把。我不爽，读者就不会爽，读者不爽，我就不会爽。说白了，写作这事就跟做爱是一样的。” 他强调，也不是为忽悠钱，《品三国》够他吃一辈子，“我只有一个女儿，女儿和女婿都是年薪两百万级的高管。我要钱干什么，我要做事情，我要写东西。”易中天说，大家看序就知道写了多少，“七种版本，每一种版本至少五稿，七种版本，至少写了35稿。”当有人问到花如此大的精力何苦来呢？易中天回答说：“犯贱，拿去做标题好了。”

' ]5 ]5 v4 o& S& A# r% L性成为性生活是人类的一大革命
+ M- S- X/ ~5 A3 T易中天在分析史前史时提出了夏娃时代、女娲伏羲时代、黄帝时代、尧舜时代的独特概念，夏娃时代人类最大的革命就是把动物也有的两性的生育关系变成了性关系，性变成了生活，人类从此有了性生活，这个革命只有女人才能完成，女人找到了快感，性才成为生活。

: L7 Z2 b/ O0 H' W! E3 S中国只能有阶段性核心价值观
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# x& V8 i" p2 Z5 s9 \" i易中天还谈到了中国的信仰问题，他说中国自古有崇拜无信仰，有敬畏无宗教。而要信仰其实是要核心价值观，因此中国只能有阶段性核心价值观。从前三纲五常是小农经济的维持会，阶级斗争是计划经济的纠察队，如今的市场经济既无维持会也无纠察队，所以奶粉里有了三聚氰胺，因此当今中国是“身体强壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主。”
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6 y! O6 q* b9 S4 {7 k第三卷中将有独家历史发现
& X9 Y% w7 g, J% x在回答凤凰网文化针对前两卷中史料偏少、行文通俗，之后的34卷会不会也是这样一种写作策略和定位风格的问题时，易中天胸有成竹地说：“法无定法”，接着他又用一副对联进行了补充：“天下事了犹未了何妨以不了了之，世外人法无定法然后知非法法也。”
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$ [; r  S) w8 w6 B最后易中天还放出一个重大爆料，在接下来出版的第三卷《奠基者》中会有一个关于甲骨文和金文的独家重大发现，只要考古学上没有新的发现，自己的这一研究将是“铜证如山”。