三世是指“前生、今生和来生”吗？

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佛学上讲“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”。
& w! N* P2 [. a+ I因果看三世，不能论一生。
+ V: |" k- z( t# Z/ d( n% W4 [0 D9 a按照理解，精确的去理解，三世不是指我们通常讲的前生、今生和来生，而是指过去、现在、未来的无量生。

当然，佛学上讲三世的过去、现在、未来三者，此处含有"十方三世"的意思。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙。十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。“三世”的“世”者，有“迁流”之义，“有为”之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。

《增一阿含经》卷四十八：“沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。”又说：“云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。”
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4 q$ q  {6 `+ p+ n1 n" ?《了凡四训》除了讲“一饮一啄，莫非前定”的道理，更重要的是讲“相由心生，命由我立”的道理。下面，郑博士辑录一个佛学故事，其中的理念只有等你慢慢细读才能领会。
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Ｌ小姐，约三十多岁，是一位善良、性情温婉的年轻女性，多年来，Ｌ小姐罹患全身性的类风湿性关节炎，导致全身骨节异常的肿痛，以致让她痛苦不堪，尤其脚膝盖关节的酸痛，可说已到了举步维艰的地步，对于她，任何的行动，都是一种负担，而上下楼梯更宛如是一种折磨，尤其能够跪坐，对她来说，也只是一种奢望。
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: r# b8 v2 |1 i6 y5 }　　Ｌ小姐所遭受的痛苦，可以从她依稀清秀，但病苦憔悴瘦弱的脸庞，看出多年来，残酷的病痛在她身上所留下来的折磨痕迹，但Ｌ小姐对她的遭遇，并不很怨，因为她有虔诚的佛教信仰，她相信一个人今世所得的，必定起因于前世所做的，基于对因果的信念，于是她前来拜访水莲斋主。
: N  y  Q+ k$ |: g8 {　　水莲斋主看着她，叹了口气对她说，这是一段和毒咒有关的前世因果，因为水莲斋主看到了一位全身被毒咒所伤的妇人，缠附在她身上。

　　原来，在某个前世，Ｌ小姐是一男子，因为觊觎同村一位孤单寡妇的庞大家产，所以用他从某族所习得的咒术，偷偷的诅咒这位寡妇，以达谋财害命的目的。
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; @3 G& K# ]# i/ F1 W, E2 a: I　　此种咒术，是制作一小布人，代表这位寡妇，然后渐次的以细针扎进小布人体内，而达到诅咒的目的，想不到Ｌ小姐的前世，为了达到目的而不择手段，总共诅咒了一百针，而且针针下得阴狠毒辣，非致寡妇于死地不可，结果，这个寡妇不仅活活被诅咒痛苦而死，而且此种毒咒从此让她无法解脱超生。

　　寡妇的痛苦和怨恨，必然是强烈的，因此不管时空如何递变，寻到了，也必定要报复。而Ｌ小姐所受的痛苦，也因此可以理解，那不单只是生理上的病症，因为一切生理上的病症，不过是“灵体”的一种投射，从业力的观点来看，Ｌ小姐当初狠毒的诅咒了别人一百针，根据业力的“回向性”，这些毒咒，当然终究会回到她身上来，而如果从“转移”和“同体共受”的观点来看，寡妇怨恨的附在她身上，所以寡妇所受的痛苦，也就是Ｌ小姐所要受的痛苦，当然也就是寡妇要她所受的痛苦！

　　所以，水莲斋主说，Ｌ小姐的灵体上，全身密密麻麻的被“无形的针”封住了穴道，而且针针不少，刚好一百针，而这也就是，当初她对寡妇所施予毒咒的“回向”和“惩罚”！

　　故事到此，让我们不得不感慨和警惕的是，当我们诅咒了别人，也就是诅咒了自己，当我们祝福了别人，也就是祝福了自己，至于我们要恶的诅咒，或善的祝福，就完全存乎自己的一心了！
　　而Ｌ小姐毕竟是善良诚恳的，当她听完水莲斋主的叙述后，不禁流下了眼泪，她对水莲斋主说，她不知道她的前世，竟然做了这样伤天害理的事，她哽咽的说：
　　“我真的很对不起，不知道有什么我可以做的，有什么我可以弥补的？”
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/ p3 [0 H3 P: R) e' }7 D+ K　　诚恳，仿佛是一种特质，不需要任何的掩饰或勉强，就可以自然的流露出来，Ｌ小姐的眼泪，代表的是一种真诚，更是一种清净的忏悔，因为她深刻的从自己的痛苦中，体会到了她曾加诸在别人身上的痛苦，所以她能够去承担和忏悔！

　　而真诚的忏悔，也不是一时的，自此后，Ｌ小姐常常向对方道歉，并痛切的忏悔，有时，常常独自忏悔到泪流满面。
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5 I$ C' S: c. w3 O6 r/ I- A9 z　　这样的忏悔，是何等的深切和真诚啊！不禁让人感动，而这样的忏悔，无疑的，不就像是一种“心灵的甘露”吗？不只往内清洗了我们的贪瞋痴，清洗了我们心灵的种种污秽和污垢，也浇熄了由怨恨而生的怒火，化怨恨成宽容！

7 z5 W% x" B5 e) Y# `& `　　像这样真诚的善女子，她的罪业，无论如何的深重，也终将得到救赎和宽宥。所以，在往后的日子中，由于Ｌ小姐不断的行忏悔，兼以修持大悲咒水法，加以水莲斋主的协助，终于破除了毒咒，不仅解除了“业主”的痛苦，也间接的解除了她的大部份痛苦。

: t) U- g. \. V) F, w/ o7 w　　当数月后，Ｌ小姐再度露面时，众人都惊叹于她的转变，因为她秀丽高雅、容光焕发的外貌，和以前憔悴、瘦弱、病苦、行动不便的形貌，简直判若两人！

　　虽然她的健康尚未完全恢复，但病痛已大为减轻，行动也较前自如便捷了不少。到此，一切可说功德圆满了，水莲斋主告诉Ｌ小姐说，她的“善菩萨”不再怨恨她，也不再障碍她了，和她的一段恩怨，已经了结了，但因长久受伤的灵体还没完全复原，所以等几个月后，就会自动离去。

　　Ｌ小姐听后，心生不忍的说道：
; f0 r& U1 m6 r( c　　“但我还能再为她做些什么呢？只要她需要的，我都愿意继续做，做到她完全复原，离苦得乐为止！”
　　真是一个善良的女子啊！此刻，她忘记了她未愈的病痛，却全心全意的要付出她所能付出的关怀，她的真诚、善良、她所流露的襟怀，是如此的宽容高贵，仿佛所有人世间的苦难和困厄，恩怨和情仇，都可以在如此无怨无悔的真诚关怀中，得到顿时的升华和超越！
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　　Ｌ小姐的善良真诚，感动了我们，也深深地感动了她的“善菩萨”，她特地要水莲斋主转告她的感激和感谢，谢谢Ｌ小姐这些日子以来，为她所做的一切。
* K- a6 \& v0 a* z1 r6 W　　水莲斋主，显然也为这阴阳双方，良性光明的互动所感动，她动容地说：

　　“真是难得啊！竟然有人能够这样真诚地流露她无私的关怀，而对方也能以感激感谢的心情来回应，这真是一种良性的互动，让我这个旁观者，也受到很深的感动！”
　　是的，将所有的怨恨，全数化为感激，将所有的怨怼，全部化为感谢。
8 z: J: S) h+ d; T% E9 u8 @　　让“阴”“阳”间，以良性光明的互动，破除彼此幽暗的隔阂，也让所有的苦难困厄，都能升华超越，成为清心的喜悦，以达到“阴阳两利”的目的。