牧师：胡雅婷遇害时上帝为何见死不救？

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编者按：27岁的华裔女子胡雅婷惨遭分居丈夫杀害的案件近期在华裔社区引起强烈反响，不少民众除了对死者寄予同情、对凶手深表愤慨外，也对基督教乃至上帝产生了一定的怀疑，高贵林国语教会林维楷牧师特为温哥华港湾（BCbay.com）中文网撰文，从一位牧师的角度，表达了他对胡雅婷遇害案的看法。
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* `3 v9 Q2 N# z+ x* o林维楷牧师文章原题：上帝见死不救？

许多人听到胡雅婷被丈夫杀害的消息，心中除了对死者寄予同情、对凶手深表愤慨外，还对上帝产生质疑，微言多多。他们想，恻隐之心，人皆有之，何况是赋予人恻隐之心的上帝呢？“人同此心，心同此理”，如果上帝有慈爱，怎么能坐视不理？如果上帝有能力，怎么会见死不救？更何况胡雅婷还是个尽力遵行主道的忠实信徒呢！

. B' L( X2 S9 k* C; w按照人的逻辑，上帝既然是慈爱、公义、大能的上帝，就应该及时出手，阻止人世间一切悲剧发生。上帝若容让恶事发生，不是缺爱、就是少义、或者无能，否则没有合理解释！
但上帝如果是上帝，祂不但应该有超越我们的慈爱、公义和大能，也一定有超越我们的智慧、计划和忍耐。是的，站在人的角度，我们很难理解上帝的智慧、计划和忍耐，怎么与祂的慈爱、公义和大能相辅相成、相得益彰——除非我们愿意从祂的角度来理解一切！
( z, ?9 V( M! _, d我们以为今生就是人的一切——得失输赢全发生在地球上这几十年。踏入棺材之前，得了就得了，失了就失了，赢了就赢了，输了就输了！但在上帝的眼里，今生只是永生的起点，人在地球上几十年的得失输赢只不过是过眼云烟，将来永恒性真正的得失输赢才是我们应该认真在意的！
. F4 f$ t  u5 `7 y( w, O* u. d, }& e0 |上帝不会容许恶事永远嚣张、恶人永远得势。但上帝为了祂通盘的计划和终极的目的，却常甘心自我约束，恒久忍耐，容让善人恶人演完各自的人生戏剧，甚至容让 “义人行义，反致灭亡。恶人行恶，倒享长寿。”我们所以困惑、失望、埋怨，因为我们试图在今生短暂相对的处境里找到绝对的仁义和美善！
我们都是有限的人，理应将主权交还上帝，虔诚度日，静观其变——因为在最后的审判之前，在上帝公布一切错综复杂，甚或鲜为人知的前因后果之前，上帝任人各行其是，“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽，为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，让叫他仍旧圣洁。”直到末日！
, b- h$ r2 J* t, N( X+ h3 k胡雅婷27岁就香消玉殒，用常人的话说，死得很惨。这是上帝知道而且允许发生的，但绝不能说是出于上帝的策划和命定！上帝没有给我们安上发条，让我们成为俯首帖耳的机械人。相反，祂允许宇宙的自然规律以及人类的自由意识相互激荡产生种种变数，让人在千变万化的人生舞台上各按自己的意愿演完他们或善或恶、或顺或逆、或长或短的一生。
上帝没有驱使牟钟鸣去杀人，也没有驱使胡雅婷去给人杀。牟钟鸣和胡雅婷都是按着自己的价值取向、善恶意愿、及能力层次在其时其地作了相应性的决定。决定是有后果的，不论是好坏、智愚、正误的决定——包括命案中两个人的决定！显然，法院目前正在理清的正是命案发生的来龙去脉以及各人的相关责任！
9 U2 U3 v9 _2 o1 Z6 q4 |, e7 q. z# Q9 z. |3 x就历史和个人的经验看，上帝除了很特殊的目的外，一般不轻易通过神迹干扰祂所造设的自然规律，更不会频频干预祂所赐给人的自由意志。否则，不但天灾和意外都会变成有惊无险的趣事，就连咒骂、欺骗、抢夺、凶杀等事也根本不可能在人间发生！显然，上帝并不随意剥夺人的自由意志，乃愿人人珍惜善用，“从心里所存的善，就发出善来！”
人生是旅程，或追随天道迈向永恒的天家，或背离天道陷入永远的失落。由于罪的泛滥，今天我们的世界已经到了满目疮痍、病入膏肓的地步。这是有目共睹的事实！问题是，除了上帝，人真能靠自己从人生死胡同里解脱出来吗？人真能为自己找到真正的出路吗？
可以肯定，胡雅婷生前已经做好准备，踏上上帝所赐唯一得救的道路，现已安息主怀，等候天父的奖赏。人若一息尚存，头脑清楚，抉择就还在手中；但什么时候呼吸停止，一切铸成，就再也没有回旋的余地了！但愿我们都做好准备，可以随时迎见生命的主宰，迁入祂所造设“人眼未曾看过，人耳未曾听过，人心未曾想过”至善至美、终极性的新天新地！